和为贵
加拿大国标麻将协会技术总监 王应辅员先生手中有一幅构思精巧、趣味横生的《八仙麻将图》，这对研究麻将文化历史、探讨国标麻将形成的大背景很有意义。 让我们怀着一颗平常心，细细端详这幅画的细节，慢慢体会其中所包含的丰富信息，也许会让我们更加热爱国标麻将。
我试图从三方面来阐述此图带给我的思考：
1，从欣赏国画艺术的角度： 此画是中华民国初期的香烟招贴画，是由青岛玉春号香烟公司制作，相当于商品海报，但又作为年画赠送给顾客。作者画风严谨，构思缜密，人物表情丰富、自然、细腻，衣着各具特色，比例匀称，作者也仍继承了传统中国画的散点透视画法，给后人留下了一幅难得的麻将游戏图。 该画以民间游戏—-搓麻将为主题，以极具中国民间传说中的八仙为游戏人物，陪衬以中国画常见的元素：崇山峻岭、白雾青松、亭台楼阁、玉笛仙鹤、木桌石凳，勾画出一幅令人心旷神怡、飘飘欲醉的仙境。 而在这美妙的时刻，仙人们也耐不住寂寞，也需要充实自己的业余爱好。于是，八仙桌一摆，四仙将牌铺开，另四仙一旁围观，笛声风声，鲜花仙桃，好一派陶醉于人间游戏的美景。 此画采用擦笔水彩画技巧，画家大胆将凡间游戏与传说人物有机地结合，使国粹蒙上了一层神秘色彩。
2，从麻将在民间的流行角度： 八仙代表了世俗的三教九流，八仙打麻将也就表明麻将是一种大众普遍可以接受的智力游戏，不受任何流派门第的排斥，也表明任何人都可学习麻将，都可以成仙成师； 八仙打麻将能上香烟广告的招贴画，这充分表明100年前麻将的普及程度和受欢迎的程度，证明麻将源于中国，成熟于清末，普及于民国，完善于世纪交替的20年前。 这也提醒我们，麻将是国粹，是高级、有趣、有魅力的智力游戏，我们一要继承，二要发展，三要推广，让智力游戏宝库中的这朵奇葩永远绽放。 从画面可以看出，八仙打的是健康麻将，不涉及赌博，衣着得体，气氛友好，行牌有规矩，做牌有规则；可见，当时，麻将完全可以走出庸俗，走出混乱，走出低级。
3，从桌面牌局番种的角度： 国标麻将集各地打法番种之精髓于一身，有坚持，有革新；但从本牌局可以看出，那时已经有起和的番数限制。从张果老成和的牌型和番数，可以判定，他们采用的就是我们现在国标规定的“8番起和”标准。 下面，我们逐一分析四家手牌的番种： 张果老—- 立：22+456+89条+456+789万 听：7条 和：7条（自摸） 番种：不求人4+平和2+缺一门1+连六X2+喜相逢1+边张1=11番（典型的低番组合） 曹国舅—- 明：北北北+发发发 立：111饼+白白+77条 听：7条或白（对倒） 番种：碰碰和6+幺九刻X2+箭刻2+缺一门1+（如和白，则加计双箭刻4）=11番（主体番种是碰碰和） 铁拐李—- 明：中中中+西西西 立：11+234+56条 听：147条 番种：混一色6+箭刻2+幺九刻1+连六1=11番（主体番种是混一色） 汉钟离—- 立：123+456+7888+999条 听：1346789条 番种：（如和7条）清一色24+连六1+幺九刻1=26番（主体番种是清一色） 非常有趣的是四家都可和7条，而当时，牌墙里只剩一枚7条，谁先摸到谁先和。 从上述三个主体番种可以看出，当时有成熟的番种和严格的“8番起和”限制；而国标麻将正是继承发展完善了这一套游戏竞技体系，去粗取精，与时俱进，形成了今天的《国际标准麻将竞赛规则》。
仅仅从这幅画，就可以读出这么多宝贵、有价值的信息；所以，我们的麻将有悠久的历史，有人见人爱的辉煌时代，更有走向世界、面向未来的新世纪。
解析俗称“八仙过海”，各显神通的低番组合—全部由1番的番种组成的低番组合
- 明：9999饼，立：123456饼，123、8条，摸和8条。
- 明：9999饼，立：12456饼，123、88条，摸和3饼。
- 明：9999条，立：123、456、88条，46饼，摸和5饼。
这种和牌特点归类如下：
- 必有一个幺九刻的明杠
- 必须缺一门
- 必无字
- 必须自摸
- 自摸的必须是边、坎或单调將
由于必须自摸才能和牌，所以从牌理上来讲，追求“八仙过海”不太合乎牌理。但也有一种情况与全求人相结合，可以点和为全求人，摸和为“八仙过海”，牌例如下：
明：123、9999条，123、789万，立：6条，点和6条和全求人共12番，摸6条为8番，成“八仙过海”和牌。
说明：全求人番种是在不得已情况下选做的，改善牌型尽量不要把全求人作为主体番来选择，是一种无赖的和法。
